Otra Manada?. La vida al margen del deporte (la hay) Moderadores: Trager, andraax, Locutus, hastrakan, Roy Lichtenstein

[yugo uds]

La menor grabo un vídeo en el que explicaba que tuvo relaciones con los exjugadores del Arandina

http://www.lavanguardia.com/sucesos/201 ... ndina.html

Sigue siendo menor.

Digo yo que la condena será distinta si es por violación o por gilipollas,,no?.

[Roderic]

Demostrar que no sabían que era menor de edad en la relación -presuntamente- consentida va a ser la labor de la defensa. Con el vídeo les ha venido dios a ver.

Por qué todo cristo hace videos grabándose follando o contándolo luego?? Eso de ir por la vida con un micrófono abierto parece sacado de un capítulo de Black Mirror.

[audienorris1899]

La menor grabo un vídeo en el que explicaba que tuvo relaciones con los exjugadores del Arandina

http://www.lavanguardia.com/sucesos/201 ... ndina.html

Oh! Vaya! Qué sorpresa.

Qué sorpresa para el resto de betas que han ido posteando en este hilo.

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Por cierto, ¿qué se sabe de los menores que supuestamente violaron a una menor en Barakaldo? Pues qué se va a saber... NADA.

Bueno, algo sí sabemos y es que si la prensa no nos cuenta ya nada del caso en portadas, es que estamos hablando de marroníes.

[Roderic]

Marroníes del Pardistán

[sniper]

La menor grabo un vídeo en el que explicaba que tuvo relaciones con los exjugadores del Arandina

http://www.lavanguardia.com/sucesos/201 ... ndina.html

Baia Baia, no me lo hesperava

[DJlove]

http://www.diariojaen.es/jaen/un-juez-i ... -FF3474667

La rocambolesca historia se produjo el pasado 20 de noviembre, cuando la madre del joven, que tiene 16 años, se personó en las dependencias de la Comisaría. Denunció que un hombre, de rasgos árabes, había abordado a su hijo esa misma mañana en la calle Navas de Tolosa y lo había obligado por la fuerza a acompañarlo hasta el interior de la cercana Estación de Autobuses de la capital. Una vez en el interior, el adolescente relató que lo llevó a los aseos públicos y en uno de los baños le exigió que le realizara una felación. El joven dijo a los policías que le tomaron declaración que lo hizo porque tenía miedo por las amenazas que le profirió el supuesto agresor.

Las grabaciones pusieron al descubierto algunas contradicciones en el testimonio que había ofrecido el menor. Las fuentes consultadas explican que el chico camina normalmente por el interior de las dependencias, sin que nadie lo conmine o lo arrastre. Además, se aprecia que entra de forma voluntaria en el interior de los baños y que, después del primer detenido, entran varios hombres más a los aseos.

Esas imágenes dieron un vuelco total a la investigación. El juez volvió a tomar declaración al denunciante, quien ya matizó su versión. Dijo que nadie lo forzó a entrar, si bien explicó que accedió porque se encontraba amenazado y en estado de “shock”, tal y como explican las fuentes consultadas. No obstante, el magistrado ya no le dio tanta credibilidad al testimonio del adolescente y decidió dejar en libertad al detenido.

[Roderic]

Esto de las denunciar en falso se nos está yendo de las manos. Cualquier víctima de violación de los últimos titulares resulta que se las comía a pares y denuncia solo porque trascendió una grabación o quedó mal con la otra persona. O empezamos a poner sanciones ejemplares a las denuncias falsas o vamos por mal camino tanto para personas a quienes de verdad sí las violan y se les pone en duda como para personas que son acusadas falsamente y pueden no tener un abogado tan brillante como para librarse.

[pollard]

La menor grabo un vídeo en el que explicaba que tuvo relaciones con los exjugadores del Arandina

http://www.lavanguardia.com/sucesos/201 ... ndina.html

Sigue siendo menor.

Menor e hijadeputa. Le auguro una gran carrera a esta pequeña zorra.

[Blue Note]

El chaval esa también es víctima del heteropatriarcado? Si la pregunta tiene mucha miga la retiro. No quiero que empiecen a explotar las cabezas de la correción. O bueno, lo dejamos aquí y esperáis a que se pronuncien vuestros gurús pa saber a qué atenedos.

[Áristos]

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[Áristos]

El chaval esa también es víctima del heteropatriarcado? Si la pregunta tiene mucha miga la retiro. No quiero que empiecen a explotar las cabezas de la correción. O bueno, lo dejamos aquí y esperáis a que se pronuncien vuestros gurús pa saber a qué atenedos.

Pues claro que lo es. El heteropatriarcado, con su fascismo machista, provoca que se siga marginalizando la homosexualidad y muchos gays traten de ocultarlo.
De ello es víctima el chaval ese, que prefirió mentir acerca de comerle el nabo a un moro antes que reconocer sus preferencias sexuales ante su familia.

[marko10jaric]

La menor grabo un vídeo en el que explicaba que tuvo relaciones con los exjugadores del Arandina

http://www.lavanguardia.com/sucesos/201 ... ndina.html

Sigue siendo menor.

Digo yo que la condena será distinta si es por violación o por gilipollas,,no?.

Por gilipollas no, por abusos sexuales. Es que si también hubiera condenas por gilipollas dejaban como un solar.

[LSR]

Pero si esto ya sabemos cómo funciona. Para los feministos, las mujeres sólo son autónomas y tienen capacidad de pensar y elegir por sí mismos cuando ellos quieran. Si hay que ir de libertario y amor libre: una relación entre una niña de 13 y un tío de 40 es sana, natural y super romántica. Si hay que ir de azote del machismo heteropatriarcal: una tía de 15 años que se folla a tres tíos entre risas y luego farda de ello entre risas no sabe lo que hace y es una víctima de tres violadores 5 ó 6 años mayores que ella.

[MartensitaRevenida]

¡Es todo tan limpio!

[Anthonysoprano]

Otra que se las come a pares y denuncia porque se enteran sus padres y todo dios
El problema en este caso es que es menor

[sniper]

https://www.diariodelaribera.net/hemero ... paso-nada/


La defensa de los jugadores de la Arandina CF investigados por agresión sexual a una menor lo tiene claro. “Allí no pasó nada”. Al menos esa es la conclusión que sacan tras la versión ofrecida hoy por el cuarto jugador presente en el piso de la calle San Francisco, escenario de los supuestos hechos, el día que figura en la denuncia.

Este joven, también perteneciente a la plantilla blanquiazul, según han comentado hoy los abogados defensores que ha narrado ante la jueza que instruye el caso, se ofreció a declarar de manera voluntaria después de saber que los hechos denunciados por la menor datan del 24 de noviembre, fecha en la que él también se encontraba en el inmueble, y tras ser consciente de que él también aparecía en la pieza audiovisual -musical.ly- aportada por dos compañeras de la chica.

Así, tal y como han asegurado Rafael Uriarte y Olga Navarro, letrados de Víctor Rodríguez, Viti, el deportista “es el único testigo presencial y su versión desmonta completamente la de la menor”. Y es que, según su relato, estando los cinco en el salón de la casa, y una vez grabado el vídeo musical.ly salido a la luz, decidió trasladarse a una de las habitaciones de la casa con la intención de cambiarse de ropa para salir a la calle. Mientras tanto, y durante un plazo de “unos diez minutos”, que es lo que habría tardado en volver a la estancia, la chica habría abandonado la casa. De este modo, al regresar al escenario principal “se encuentra a sus compañeros en la misma ubicación que tenían antes de salir, con lo cual no había habido revuelo alguno. La única que no estaba era ella”, afirma Navarro.

Esta narración, según ha comentado Luis Antonio Calvo, abogado de la acusación popular por parte de la Asociación Clara Campoamor, “coincide en estructura temporal con lo declarado por la niña”. Para Calvo, “es una declaración lógica” para este testigo, pues “podría verse involucrado él mismo”.

Por su parte, Uriarte continúa manteniendo que esta denuncia se trata de “una fantasía” y que su teoría “está dando brotes” con esta nueva aportación. “Nosotros creímos a pies juntillas la versión de nuestro defendido, por lo que había que demostrarla. Así, cuando vimos en el famoso musical.ly que había un cuarto jugador y que ella reconoció que había estado presente ese día, vimos el cielo abierto. Estamos encantados de que la verdad surja”, añade el letrado.

En este escenario, la defensa se muestra firme al asegurar que el paso siguiente a seguir es el de solicitar la excarcelación de los tres exjugadores del club arandino. “Su señoría decidirá sobre la petición de excarcelación que vamos a hacer de forma inmediata, con el control del Ministerio Fiscal y la oposición lógica de los letrados de la acusación particular y popular”, afirma Uriarte.



Actitud normal

Por otro lado, a primera hora de esta mañana también prestaba declaración otra menor del entorno de la denunciante, quien llegaba y abandonaba los juzgados de la calle Santiago bajo estrictas medidas de seguridad para salvaguardar su identidad. Tal y como han asegurado los abogados encargados de la defensa de los jugadores investigados, la joven ha comentado en la sesión que estuvo con la chica supuestamente agredida dos días después de los hechos denunciados y que esta mostraba una actitud normal, que estaba contenta.

[Áristos]

Al hilo de la hebofilia y efebofilia de las que se habló aquí. Es largo pero muy interesante y razonable:

http://www.elmundo.es/papel/historias/2 ... s_kw=marca

Lolitafobia: ¿será Nabokov la próxima víctima de la postcensura?

No extraña que sea en tiempos del #MeToo y del presunto derecho a importunar, en una época en la que hay un feminismo que denuncia el acoso a la mujer por parte de los hombres y también un feminismo (¿acaso otro?) que aboga por atender -y entender- los matices entre seducción y agresión, que exista disparidad de opiniones respecto a obras maestras o, al menos, así consideradas, como la que escribió Vladimir Nabokov a mediados del siglo pasado: Lolita.

Porque éste también es un tiempo en el que hay editoriales que deciden no reeditar autores por considerar sus textos antisemitas, como sucedió hace apenas dos semanas con Louis Ferdinand Céline.

Por si fuera poco, es también un momento en el que surgen campañas como la que secundaron más de 9.000 personas para pedir al Museo Metropolitano de Nueva York que retirase una pintura de Balthus, la que usted acaba de ver encabezando este reportaje, en la que una joven, tal vez de la edad de Lolita en la novela -12, 13, 14 años-, tiene los ojos cerrados, los brazos apoyados en la cabeza y las piernas abiertas. Sí, también hay un gatito lamiendo su leche... El cuadro se llama Teresa soñando, y ella es tan ninfa como lo es Lolita. Eso diría Humbert, al menos.

Las voces críticas con la novela de Nabokov llegan, mayoritariamente, desde EEUU, cuna también del movimiento #MeToo, a raíz del escándalo que se produjo cuando el productor de cine Harvey Weinstein fue denunciado por varias mujeres por acoso sexual. Me too [Yo también] abrió la caja de Pandora de la agresión sexual -o su intento- por parte de hombres hacia mujeres. Ellas decidieron responder.

Antes de que todo esto ocurriera, en 2015, la escritora Maya Mutter escribió El síndrome Lolita: el fenómeno cultural de una violación permitida. Mutter desarrolla, junto a otras mujeres, Project Consent, una web que sirve de altavoz contra la agresión sexual a través de la educación, la visibilización y, sobre todo, la narración de lo que, aparentemente, todo el mundo desea: sexo consensuado. Y Mutter se sorprende de que publicaciones como Vanity Fair afirmasen que Lolita es la verdadera historia de amor del siglo; del XX, se entiende. «Esto no fue una historia de amor, esto es una niña de 12 años entrando en su fase de curiosidad, de la que un hombre adulto se aprovecha».

Tan acusado es el debate que acabó entrando en él Sarah Herbold, especialista en crítica literaria y profesora de la Universidad de California, con un artículo titulado Dolores disparue [Dolores desaparecida], en el que reconoce que los profesores de Literatura se ven a veces "tentados de burlarse de las críticas feministas que acusan a los admiradores de Lolita de no querer mirar la misoginia presente en la novela".

"La misoginia aquí se convertiría en la condena de las mujeres adultas y en hacer de la explotación sexual de las niñas en una broma, o un romance", sostiene esta profesora. "Toma también la forma de exclusión de las lectoras femeninas, como si Nabokov dirigiera su obra a una audiencia masculina, a quien invita a una sexcapada. El asunto radica en que, mientras los lectores avezados están entrenados para pasar por alto la hostilidad de Lolita hacia las mujeres, los estudiantes sienten temor de que, disfrutar de la novela les convierta en cómplices de esa misoginia".
"Ya perdimos a Sade, no perdamos ahora el sentido común"

Aunque en España todavía no se ha abierto el melón de Lolita, o de la identificación entre autor y obra, poco falta dado el contexto en el que se encuentra el país en lo que a palabras como agresión, consentimiento, abuso, e hipersexualización se trata y, sobre todo, a su trascendencia. ¿Cuáles son los riesgos de identificar autor con obra? ¿Se puede hablar de censura, o de exageración de lo políticamente correcto? ¿Cuál es la responsabilidad del feminismo en lo que concierne a la cultura?

Piensa la novelista Elvira Navarro que, en realidad, "ese melón siempre ha estado abierto" y que ahí no está la clave. "El verdadero problema es no aceptar el hecho humano en toda su complejidad, es decir, con sus luces y sus sombras, así como la incomprensión de lo que es el arte, la creación, que nada tiene que ver con un manual de buena conducta sino con el conocimiento", reflexiona. "Y, si me apuras, con la erradicación de un juicio moral totalitario, pues el arte nos facilita conocer, matizar e incluso perdonar. ¿Quién tiene la última palabra sobre lo que está bien? Sostener una idea dogmática de bien nos lleva a la distopía".

"Ya perdimos a Sade, no perdamos ahora el sentido común", es una de las respuestas que ofrece la escritora y presidenta de Mujeres Jóvenes de la Región de Murcia (Mujomur), Loola Pérez, cuando se le inquiere por el terremoto de lo políticamente correcto que parece cernirse sobre la cultura. "Un mundo sin Nabokov, Céline, Heidegger y Houellebecq sería un mundo infantilizado, mediocre, aburrido y utópico. Esto no significa que todo valga, respetar los derechos humanos es fundamental, y también matizar cuando un contenido es apropiado o no. Las obras de carácter erótico pueden no serlo en Primaria, pero sí ser interesantes en la universidad".

Pérez sostiene que "Lolita pone sobre la mesa dos temas que continúan siendo tabú en nuestra sociedad: la sexualidad infantil y la pedofilia". "Se confunden continuamente sexualidad con prácticas sexuales y se reproduce el mito de que la sexualidad es un huracán que se despierta en la pubertad. La sexualidad es inherente al ser humano. Donde hay existencia, hay sexualidad. Hablar de sexualidad infantil no equivale a decir que los niños pueden consentir relaciones con adultos. Tenemos que cuidar de la infancia y no dejarla en manos de la sexualidad adulta, pero censurar en un soporte artístico un hecho constatado y estudiado clínicamente como que existe la pedofilia es incomprensible. ¿Qué será lo siguiente? ¿Censurar las barbaridades que se cometieron en el Holocausto en una superproducción de cine?Lolita narra cómo un pedófilo se siente atraído por una niña que más que seductora es ordinaria. No entiendo por qué tenemos que exigir inocencia, recato y censura en el arte".

Así las cosas, Pérez cree que "por supuesto la censura existe" y también lo piensa Navarro, aunque la califica de blanda. Más lejos va el periodista y novelista Juan Soto Ivars cuando afirma que "esas mujeres y quienes abogan por la desaparición de Lolita no merecen el más mínimo respeto. No deberíamos tener miedo a quien sostiene opiniones censoras, pero el caso es que han empezado a acojonar a mucha gente. Como dice Camille Paglia: 'El feminismo transformará el mundo creando grandes obras, no censurando otras de moral discutible":

Se alinea con Paglia, y también por tanto con Soto Ivars, la poeta afincada en Estados Unidos Azahara Palomeque, para quien "la responsabilidad del feminismo respecto a la cultura sería, precisamente, fomentar esa crítica a un tratamiento de la mujer con el que se está en desacuerdo; no para pedir la censura de sus manifestaciones artísticas sino para, mediante una contestación pública, elaborar contranarrativas, ficciones contestatarias e interpretaciones alternativas".

Sobre las reacciones feministas al cuadro de Balthus, Palomeque cree que "más que una exageración de lo políticamente correcto, simplemente nuestros valores morales han cambiado. En los años 30, cuando Balthus produjo su polémica pintura, las convenciones sociales sobre la sexualidad femenina y la agencia del hombre sobre ella eran distintas. Hay que intentar hacer un ejercicio de comprensión histórica al ponerse delante de una obra de arte o leer una novela, lo cual no implica que, desde el ahora, no se le juzgue de forma crítica".
"Vivimos una exageración de lo políticamente correcto"

Pero para el poeta y periodista Miguel Veyrat, "la literatura y el arte no entienden de estados de opinión circunstanciales, atraviesan impertérritas los siglos, sus estilos y sus modas, incluidas las filosofías del arte impuestas por los pensadores o críticos de su tiempo. Niega la censura, eso sí, pues considera que ésta "sólo existe cuando la fuerza coercitiva es ejercida individual o colectivamente por un poder establecido sobre una estética considerada contraria a sus intereses". Sin embargo, sí cree que "vivimos una exageración de lo políticamente correcto". "Al autor sólo se le debe exigir lealtad con sus propios planteamientos estéticos, los éticos son asunto de la conciencia de cada uno"; matiza.

Hay otras voces, como la de la periodista y escritora Carmen G. de la Cueva, fundadora de la web La Tribu y autora de Mamá, quiero ser feminista (Lumen) que admiten tener, en ocasiones, dudas. Y resulta esclarecedor, sin embargo, que las explique. "Recuerdo haber leído Lolita con 19 años y pensar que algo no estaba bien en que un señor mayor sedujese a una adolescente, pero pensar también que era una de las mejores novelas que había leído en mi vida. Cuando leí una noticia que informaba sobre que la película Lo que el viento se llevó iba a ser prohibida por racista en un cine de Estados Unidos, me acordé de una parte de El cuento de la criada, de Margaret Atwood, en el que la protagonista recuerda cómo comenzaron a prohibirse películas porque no eran políticamente correctas y cómo la gente no dijo nada, dejó que las prohibiesen para siempre".

Lo explica con sencillez el poeta Jesús Montiel, que acaba de publicar Notas a pie de instante (Editorial Esdrújula): "Imagina que un mirlo reflexiona su canción, la teoriza, ¿no estará desvirtuando así su naturaleza? Mejor que no explique nada y se limite a silbar".

[yugo uds]

Entre esto y lo de Puigdemont, Ana Rosa presidenta

Ana Rosa Quintana da un vuelco al caso de la presunta violación de los chicos de la Arandina

http://www.periodistadigital.com/period ... dina.shtml

[yugo uds]

La denunciante afirma que fue drogada y violada por varios militares.

[Roderic]

Esto de los milikos me lo creo más, pero esperemos acontecimientos.

Respecto a lo de la Arandina, si no pasó nada de nada según el testigo sorpresa, ¿qué llevó a la madre de la chica a denunciar la violación? ¿No se decía que vio un video o algo?